La demografía y la antropología para entender el cambio social

Nacemos y, a veces, migramos, nos casamos o nos divorciamos, pero todos/as morimos. También, de manera general, celebramos el nacimiento de alguien, nos alegramos o entristecemos por el desplazamiento a un lugar más distante, el casamiento o el divorcio y echamos de menos al que fallece. Estos son eventos vitales que cambian numéricamente la población (nacimientos añaden personas, muertes restan y quienes inmigran suman a la sociedad receptora y restan a la sociedad de origen). Estos eventos son, además, celebrados como manifestación de la cultura; por ejemplo, una boda para un matrimonio, con costumbres, expectativas, reglas y vestimenta, entre otros elementos culturales.

Entonces, la base de toda sociedad es la población que, a su vez, es el resultado de la evolución del homínimo. Actualmente, abundan las sociedades modernas, pero todas las sociedades se componen por el homo sapiens (humano moderno).

La demografía es el estudio científico de la población humana: su tamaño, distribución, composición y componentes de cambio (nacimientos, defunciones y migración). Por otro lado, la antropología es el estudio del humano, en su pasado, presente y futuro. Estas ciencias se combinan, para crear áreas de estudio, como la paleodemografía, que es el estudio de las poblaciones del pasado, a partir de restos óseos. 

Como parte de la evolución y, a su vez, su resultado, el humano ha ido sobreviviendo el riesgo de la muerte a edades más tempranas, logrando vivir más de 100 años, por la tecnología (a veces, descubrimientos por error, pero mayormente, por observación, tipo causa y efecto). También se observan cambios en todo lo relacionado a los eventos vitales: condiciones sociales, históricas y políticas en que se dan, enfermedades vinculadas y consecuencias. 

Natalidad

Las razones por las que se reproducen las personas han variado en el tiempo: narcisismo (intención de aportar a la evolución humana, contribuyendo con sus genes), mortalidad infantil alta (más hijos/as para reponer los/as que podrían morir), seguridad social para el futuro (futuros/as cuidadores/as en vejez), mano de obra en el negocio familiar o producción de alimentos (horticultura, agricultura) y falta de planificación (no acceso a métodos de planificación familiar, por tabú, prohibición, desconocimiento sobre planificación, falta o escasez de dinero para adquisición, violencia sexual dentro o fuera de pareja, etc.).

Mortalidad

Las causas del fallecimiento de las personas son diversas: eventos (pandemia, epidemia, guerra, hambruna por sequia o plaga, genocidio [exterminio], terremotos donde las estructuras no resisten [Haití en 2010]), suicidio, accidente [incluyendo selfis en lugares arriesgados, como riscos/precipicios], retos virales en internet, sobredosis de drogas y asesinatos, entre otras. Por otro lado, la exposición al riesgo de muerte varía, de acuerdo con lugar, momento histórico y membresía a grupos vulnerabilizados, como niños/as, mujeres, comunidad LGBTQIA+, ya sea violencia directamente o negligencia por discriminación (falta de atención [les ignoran, desprecian]), entre otros factores.

Migración

Los motivos por los que las personas se desplazan de un territorio a otro son variados: refugio por guerra, asilo por persecución ideológica, hambruna por sequía o plaga, acceso a servicios de educación o salud, mejores oportunidades de empleo y deportación (migración de retorno, en modo forzoso), aunque se presente como de manera voluntaria, pero bajo intimidación (miedo de deportación), como es el caso de los EE. UU., durante segundo mandato de su presidente, Donald J. Trump.

Sin población, no hay sociedad, ni siquiera cultura. Nuestro compromiso profesional va más allá de contar personas o eventos. Nos preocupa las condiciones en las que nacen, migran y mueren las personas. La sociedad debe aspirar a que todos/as tengamos calidad de vida, en particular, los grupos poblacionales más desaventajados. Trato igual es lo justo. Y, el respeto protege lo diverso.